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Ein Beitrag geteilt von Stefanie Giesinger (@stefaniegiesinger) am Nov 16, 2019 um 12:07 PST

Ab Oktober ist neben vorweihnachtlicher Stimmung im Einzelhandel noch einer weitere Saison endgültig eingeläutet: Im Sprint auf die Feiertage wird die Spendentrommel für die Armen gerührt. Aktionen für bedürftige Menschen, Kinder in Not oder Aidsweisen. Die deutsche Spendenbereitschaft steigt ab dem Monat November an und erreicht im Dezember ihr Hoch – im letzten Jahr ganze 1,09 Mio Euro nach einer Studie des deutschen Spendenrats. Was prinzipiell nicht verwerflich klingt, kann in der medialen Reproduktion von Spendenzwecken und Projekten schnell problematisch werden. Auch auf dem Instagram Account von Stefanie Giesinger konnte mensch in der vergangenen Woche beobachten, wie sie mit Lycka nach Malawi reiste, um dort eine Grundschule mit aufzubauen. Teil des Instagramspektakels waren ein beiger Overall, viele Schwarze Kinder und ein mehr als fader Beigeschmack.

Der von Teju Cole geprägte Begriff „White Savior Complex“ beschreibt das Phänomen des westlichen Retter*innen-Narrativs, in dem sich potenzielle Helfer*innen dazu berufen fühlen, in Ländern des globalen Südens Volunteer- „Entwicklungs- oder Hilfsarbeit zu leisten. In der Regel wollen sie etwas zurückgeben“, und „was Gutes tun“, verfolgen ehrenhafte Motive. Vielen ist jedoch die grundlegende Problematik nicht bewusst, die bestehende Machtstrukturen aufrechterhält und am Ende häufig öffentlich reproduziert wird.

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In westlich und weiß sozialisierten Ländern kommt häufig ein verkürztes Bild des globalen Südens an. Wenig thematisiert werden bestehende Kolonioal- Macht- und Abhängigkeitsstrukturen, sowie deren Ursprung und Auswirkung auf Bewohner*innen. Interessant wird zum Beispiel der afrikanische Kontinent dann, wenn es um die tatsächlichen Armuts- und Elendszustände geht. Sicherlich sind Spenden hier ein oft sehr willkommenes und wichtiges Mittel um Menschen in Notlagen zu unterstützen. Die Frage ist nur, wie vergleichbare Tätigkeiten, Auslandsreisen und Aufenthalte dokumentiert und erzählt werden. Wer steht bei einer medialen Berichterstattung im Mittelpunkt? Wie nachhaltig ist die Organisation und wer wird hier tatsächlich gefördert? Sind Arbeitsplätze durch Anwohner*innen besetzt und wird durch Spenden die Möglichkeit gegeben, bestehende Strukturen zu fördern und weiterzuentwickeln? Vergleichbare Institutionen können, wenn sie nachhaltig geplant sind und transparent kommunizieren, etwas Gutes sein. Der Trend der profitablen Instagram-Reise weltwärts, dem sich @Stefanie.Giesiger, @Haticeschmidt, @Fynnbim oder @carmushka hingeben, verfehlt nicht direkt seinen Zweck, erweitert ihn allerdings durch den Eigennutz der einfühlsamen Helfer*innen-Kampagne.

Die Rolle von Instagram & Influencer Marketing

Seine Reichweite Nutzen und auf Organisationen wie Brot für die Welt oder auch Welthungerhilfe Aufmerksam machen bietet sich 2019 mehr an denn je. Neben Shoutouts für ein wichtiges Projekt, eine unterstützenswerte Organisation oder direkte Spendenkonten, hat sich über die vergangenen Jahre allerdings ein weiterer Trend abgezeichnet. Nicht nur Privatpersonen dokumentieren ihre Reise zu Hilfsprojekten und NGO’s. Auch Influencer*innen und Blogger*innen sind auf den Zug aufgesprungen, hierbei immer wieder auf Pressetrips und gesponserten Reisen gen Süden zu beobachten. Der Aufenthalt, die Initiator*innen, die Menschen vor Ort – alle mit dem Telefon dokumentiert. Hierbei werden nicht selten Persönlichkeitsrechte der Personen missachtet, deren Bilder sich blitzschnell via Social Media rund um den virtuellen Globus bewegen. Während wir uns schon lange an das Bild einer freudestrahlenden Gruppe Schwarzer Kinder gewöhnt haben, wäre es im übertragenen Sinne wohl mehr als befremdlich, wahllos in einem deutschen Kindergarten in die Menge der Kinder zu knipsen und mit Beschreibungen wie „Beautiful Humans“ ein Instagram-Posting hochzuladen. Beobachtet mensch die Kurzvideos und Fotografien, macht sich ein befremdliches Gefühl breit: Erwachsene Frauen und Männer im Zoo bewundern fremde Welten und staunen über die neuen Eindrücke. Das Individuum spielt seltener eine Rolle.

Online wird die Auslandsreise mit Retter*Innen Sujet schnell zu Marketing Masche, wie wir sie in der Vergangenheit schon beim „Elends-Tourismus“ von Angelina Jolie, Ben Stiller oder Madonna beobachten konnten. Die Kulisse in Ländern des globalen Südens, als Requisiten Bewohner*innen und stets im Mittelpunkt die Influencer*innen, gerührt, schockiert, fassungslos von der sich neu erschließenden Welt. Voyeurismus, Armutstourismus, Grenzüberschreitung bei Menschen, die vermittelt bekommen, durch die Aufmerksamkeit „Erlösung“ zu erfahren und langfristig Hilfe zu bekommen. Neben der blitzschnellen Verbreitung von Bildern, die Machtstrukturen von weißen „Retternationen“ aufrechterhalten, bleiben Eingriffe und Dokumentation fremder Lebenswelten durchweg eurozentrisch und häufig unreflektiert. Frei von der Leber weg werden die prekären Umstände der Familien und Einzelpersonen beschrieben und bewertet, Hintergründe häufig außenvorgelassen. Am Ende steht oft eine große Organisation dahinter, die mangels interkulturelle Kompetenzen und nicht- weißer Stimmen im Unternehmen vergleichbare Trips organisieren und ihre Zukunft im Influencer-Makreting bestreiten wollen. Dass im Mittelpunkt häufig die Influencerin mit 50K Reichweite und ihr altruistischer, selbstloser Auftritt stehen, sieht mehr nach bewusster Entscheidung statt Versehen aus.

Reichweite ist in puncto Spendenbereitschaft und Aufmerksamkeit ein wertvolles Gut. Ist es hierbei aber nötig, berühmte Gesichter Wasserflaschen, Menstruationscups oder Mittagessen verteilen zu lassen? Am Ende sind es schicke Imagebilder für beide Seiten, die für die Ewigkeiten auf Festplatten und App-Abgründen versauern, kurz beachtet und später erneuert durch die Nächsten, die die Projektstätte entdecken. Ein Flug von Berlin nach Lilongwe, der Hauptstadt Malawis, kostet um die 550,00€. Beginnt es nicht beim Einsatz dieser Gelder die Präsenz Stefanie Gesinges vor Ort zu hinterfragen? Unterkunft, Transfer und Verpflegung mal außen vor.

Marketingatonalität gilt es zu beachten: Mit welchen Motiven wird auf die Organisation aufmerksam gemacht und was ist visuell abgebildet? Maßgebend ist auch sich als ggf. europäisch sozialisierte Person zu begreifen, wenn man vergleichbare Inhalte konsumieren und reflektieren will. Bringt in Erfahrung, was, wo, wann und wie Hilfe am ehesten gebraucht wird. Gerade wenn es um „Voluntourismus“ geht, können Ansässige Spendengelder oft besser gebrauchen als jemand, der kurzfristig mit anpackt und womöglich gegebene Jobs besetzt.

Auch in Zukunft wird uns Instagram mit vergleichbaren Bildern bespielen. Ein freundlicher Hinweis, Literaturempfehlungen oder der Verweis auf andere Content Creator kann häufig dabei helfen, den Blick in den Spiegel zu wagen und entsprechende Fehler zu umgehen. Das komische Gefühl beim Betrachten und der fade Beigeschmack – beides ist berechtigt. Länder des globalen Südens und Ihre Bewohner*innen sind kein Spielball einer westlich weiß sozialisierten Gesellschaft. Erst recht nicht für ein paar Instagram-Likes.

 

 

 

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Nachtrag: 1. Der Beitrag bezog weder exklusiv auf die aktuellen Shitstorms gegenüber InfluencerInnen, noch alleinig über die Problematik des WS. 2. Mir liegt es fern, hier irgendwen in Schutz zu nehmen, Fehlverhalten zu verharmlosen, noch die (fehlende) Reaktion zur geübten Kritik zu legitimieren. 3. Im Gegenteil: Ich habe im Statement ausgedrückt, wie wichtig und längst überfällig diese Kritik ist. Die Stimmen wurden viel zu lange überhört, und leider ist es so, dass oft erst zugehört, Druck ausgeübt und ein Impact erzielt wird, wenn man so laut wie möglich vorgeht. 4. Demnach habe auch nicht nur niemandem die Wut abgesprochen, sondern auch den geschichtlichen und gesellschaftspolitischen Hintergrund zur Entstehung dieser Wut kurz laienhaft angerissen, und damit vor allem auf Seite der Kritisierten daran appelliert, diese Wut ernst zu nehmen, nicht zu diskreditieren oder schlimmer noch sich dabei selbst zum Opfer der Sache zu machen. DIE WUT IST BERECHTIGT. 5. Dieses Statement beabsichtigt nicht der White Fragility zuzuspielen à la „voll anstrengend, heutzutage ist ja alles rassistisch“ – Ja, denn Rassismus zieht sich durch alle Bereiche unseres Lebens. Aber: Da einige gerade den Kommentar auf „das kann man aber auch freundlich sagen“ zuspitzen möchten, hier meine Gedanken noch mal zusammengefasst: CC und MM können dafür sorgen, dass generalisiert wird und Akteure, die bewusst rassistisch und verletzend handeln, mit Akteuren in einen Topf geworfen werden, die zwar ebenfalls rassistisch und verletzend handeln, aber nicht bewusst. Das macht ihr Verhalten nicht weniger problematisch, aber mit der fehlenden Differenzierung und Kontextualisierung der einzelnen Fälle die Möglichkeit abgesprochen, aus Fehlern zu lernen, sich hinsichtlich ihres politischen Bewusstseins weiterzuentwickeln – SOFERN MAN DENN WILL UND OFFEN DAFÜR IST. Daher: Wenn wir kritisiert werden, sollten wir die Kritik ernst nehmen, anstatt sie pauschal als „Hate“ abzutun und sich dieser zu verschliessen, und wenn wir Kritik üben, dann sollten wir uns fragen, ob die von uns zu kritisierende Person unserer Sicht nach lernfähig ist, und unsere Kritik dementsprechend zum Ausdruck bringen.

Ein Beitrag geteilt von wana limar /wanye west /werner (@wanalimar) am Nov 19, 2019 um 11:34 PST